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「大雄」乃「偉大的英雄」之意;「大雄」為佛之德號,因佛具有大智力,能降伏魔障,故以稱之。大雄寶殿乃供奉佛像之殿堂,是寺院主要殿堂,所有重要佛事、法會均於此舉行。大殿內供奉三寶佛,即釋迦牟尼佛(中)、藥師佛(右)、阿彌陀佛(左)。

釋迦牟尼佛:佛教教主
梵名 Śākya-muni,巴利名 Sakya-muni。意即釋迦族出身之聖人。又作釋迦文尼、奢迦夜牟尼、釋迦牟曩、釋迦文。略稱釋迦、牟尼、文尼。意譯作能仁、能忍、能寂、寂默、能滿、度沃焦,或梵漢並譯,稱為釋迦寂靜。又稱釋迦牟尼世尊、釋尊。即佛教教祖。

生於西元二千五百多年前,為古印度迦毗羅衛國的太子,名悉達多。二十九歲時,為解決對人生的生、老、病、死等疑惑,捨棄王位入山修行,歷經六年,於菩提樹下,悟道成佛。說法四十餘年,八十歲進入涅槃。釋尊於因地修行時,曾於寶藏如來前發願要於五濁惡世救度眾生,所以在娑婆世界,示現成佛,教化世間,成為佛教的創始者。....更多資訊


藥師佛:東方琉璃世界教主
藥師,梵名 Bhaisajyaguru,音譯作鞞殺社窶嚕。又作藥師如來、藥師琉璃光如來、大醫王佛、醫王善逝、十二願王。為東方淨琉璃世界之教主。此佛於過去世行菩薩道時,曾發十二大願,願為眾生解除疾苦,使具足諸根,導入解脫,故依此願而成佛,住淨琉璃世界,其國土莊嚴如極樂國。此佛誓願不可思議,若有人身患重病,死衰相現,眷屬於此人臨命終時晝夜盡心供養禮拜藥師佛,讀誦藥師如來本願功德經四十九遍,燃四十九燈,造四十九天之五色綵幡,其人得以蘇生續命。....更多資訊


阿彌陀佛:西方極樂世界教主
梵名 Amita-buddha,西藏名 Dpag-tu-med, Dpag-yas。為西方極樂世界之教主。又作阿彌多佛、阿弭跢佛、阿弭嚲佛。略稱彌陀。梵語 amita,意譯無量。另有梵名 Amitāyus,音譯阿彌多廋,意譯無量壽;梵名 Amitābha,音譯阿彌多婆、阿彌嚲皤,意譯無量光。

阿隬陀佛成道之本緣,據無量壽經卷上載,過去久遠劫世自在王佛住世時,有一國王發無上道心,捨王位出家,名為法藏比丘,於世自在王佛處修行,熟知諸佛之淨土,歷經五劫之思慮而發殊勝之四十八願。此後,不斷積聚功德,而於距今十劫之前,願行圓滿,成阿彌陀佛,在離此十萬億佛土之西方,報得極樂淨土。迄今仍在彼土說法,即淨土門之教主,能接引念佛人往生西方淨土,故又稱接引佛。阿彌陀三尊像通常以觀音菩薩及大勢至菩薩為其脅侍,而與此二尊並稱為西方三聖。....更多資訊

殿中佛桌左側,有一巨大圓型木雕法器,稱為木魚;取魚之形狀,是因為魚目無眼簾,喻意時時保持覺醒,勤習佛法,精進不懈。右方置有缽狀之大磬,為佛門早晚課誦、舉行法會時,領眾唱誦之法器,平時不可隨意敲打。

鐘、鼓在大殿外面右邊側迴廊上方,懸有一巨鐘,左邊側迴廊上方,懸一大鼓。鐘、鼓乃佛寺重要法器,又稱為「龍天耳目」。佛門每日清晨以撞鐘開始一日作息,夜晚則先擊鼓,稱之「晨鐘暮鼓」。擊鐘取「振聾發瞶,精進省覺」之意,共敲一零八下,喻破除百八煩惱之意。鐘聲是救度眾生出離鐵圍地獄、成等正覺的「如來信鼓」。擊鼓象徵風調雨順。西來寺僅於傳戒期間、大法會或迎接重要貴賓時,方鳴鐘擂鼓。