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「迎奉法門寺佛骨」貫穿大唐王朝的始終，此事被視為關係到國祚綿長，故唐代有歷史上規模最為龐大的帝王禮佛陣容。在《新唐書》、《舊唐書》、《資治通鑑》等史書、佛典、與石碑中均有詳細記載。隋朝時，大丞相李淵為討伐隴西薛家反軍到扶風一帶視察，此時名為「成實寺」的法門寺，也因連年戰亂，香火幾近斷絕。法門寺住持把握大丞相蒞臨的機會連忙呈上奏表，法門寺因而獲得一筆補助，而李淵也正式將「成實寺」改名為「法門寺」。同年，李淵回到長安，取代隋朝稱帝為王，是為唐高祖，改國號為唐武德元年。這段因緣，也奠定了後來法門寺在唐代發展中的重要地位。唐武德二年，李世民平定薛家反軍，於扶風湋川犒賞大軍，他專程到父親唐高祖所命名的法門寺參拜，並奉詔為八十名僧人主持剃度。十多年後發生玄武門政變，唐太宗李世民正式登基。此時太宗表現出跟印度阿育王一樣對佛教的尊崇，黃袍加身後的第一項舉措，就是在他曾經征戰過的七處戰場建立佛寺，撫慰殉國者的亡靈免於「九泉之下上滄鼎鑊，八難之間永纏冰炭」，並「變焰火於青蓮，易苦海於甘露」。不久，法門寺遭祝融之災，時任岐州刺使的張德亮，再度奏報太宗請求修補佛寺，並提及一個傳聞「此塔一閉，經三十年一示人，令道俗生善」、「古所謂三十年一開，開則歲穀稔而兵戈息」，且法門寺內藏有佛陀真身舍利，他不敢私開，請求皇上開剖出舍利以示人。這本奏章獲得太宗敕准後，張德亮遂派人打開地宮，找出佛指舍利。「既出舍利，通觀道俗」、「無數千人，一時同觀」、「京邑內外、奔騰同赴」、「屯聚塔所，日有數千」。自此也立下了法門寺地宮每三十年一開的規矩，並開啟唐朝先後八位皇帝先后，浩浩蕩蕩迎請舍利到皇宮供養的歷史。（文∕陳世賢）
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