佛教對地理風水的看法

地理風水雖然有它的原理，但不真理，所以佛教不但反對時辰地理的執著，而且主張不要迷信，要從佛教的業力、因果等真理來說，人的吉兇禍福，都是由於過去的善惡因而感得今生的果報，並不是受到風水地理所左右的後果。如果它真有這般神奇的力量，每個人只要照著風水地理安置方位，每個人都應該有飛黃騰達的事業、幸福快樂的生活，為何世界上還有那麼多受苦受難的人？難道他們不希望過好日子嗎？

再者，從佛教的時空觀來講，空虛並沒有方位，譬如兩個人對坐，你的右邊是我的左邊，我的前方是你的後方，到底那邊才是左，那邊才是右？那邊才是前，那邊才是後呢？因此，空虛沒有一成不變的方位，在無邊的時空中，我們真實的生命是無所不在的，你能夠覺悟體證到自己本來面目的時候，你的本心就遍滿虛空，充塞法界，橫遍十方，豎窮三際，與無限的時空是一體的，因此，方位不在虛空中，而是在我們的心中。佛光山最初建設的時候，很多人都說佛光山風水不好，有人說：「你看山前有條高屏溪，水一直向外流，主漏財，錢財都會隨水流去呀！」我告訴他們：「這個水不一定代表錢財，水是佛法，水往外流，表示佛法往外流，法水長流啊！」

如今開山三十年的佛光山，已經發展成為國際性的道場，每天都有各個機關團體，國內、外人士前來參訪，人潮往來絡繹不絕。現在很多人到佛光山又讚歎佛光山不但有地理，還有地氣、地運，或說山走龍勢，又說山形似蘭花瓣，是陰陽會合的寶地。事實上，我建佛光山，所憑的是信心、毅力，並不是風水地理，不過從這個角度來看就可以知道，雖然這個世界上有人有人理、天有天理、物有物理、地有地理，但是一切理其實都在我們的心裡，只要我們自覺心安，不管東西南北，處處是好地，日日是好日。

佛陀在《遺教經》裡告訴弟子：「占相吉兇，仰觀星宿，推步盈虛，曆數算計，皆所不應。」《大智度論》卷三也提到：「比丘以觀星宿、日月風雨等來生活，是仰口食。」可見佛教不但不主張看風水地理、天象時辰，如果佛弟子以此維生，更為佛陀所禁止，因為這是不正業，也就是非正命的生活。

佛教講「人人有佛性」，就是在說明我們每一個人都有主權，讓我們警覺到原來自己是可以主宰自己的一切，黑暗的可以改變成為光明，悲慘的可以化成為幸福，崎嶇不平的可以成為坦蕩蕩的人生大道。信佛就是信自己，凡事靠自己的雙手去創造，比依賴風水的支配更具有意義。

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