四、金胎兩部
密宗的根本教理，認為宇宙萬法的當體即是大日如來的顯現。此大日如來，圓具理、智二德。代表大日如來之「理」者，是「胎藏界曼荼羅」，又稱「因曼荼羅」、「理曼荼羅」。其依據的經典是「大日經」。代表大日如來之「智」者，是「金剛界曼荼羅」，又稱「果曼荼羅」、「智曼荼羅」。曼荼羅，一般稱為「壇場」--築方圓土壇供養諸尊，稱為「修法壇」，又作「輪圓具足」義。
「金剛」：堅固義，表示如來的「智德」不為外物所壞；又為「利用」義，能摧破一切煩惱故。「金剛」，詮釋如來的五智、九識，具有智、差別、始覺、果等諸義，故稱為「金剛界」。
「胎藏」：含藏義，如母胎懷子，表示眾生本具的如來體性--「理」，具足一切功德；又為「隱覆」義，如子被「覆藏」在母胎中；又為「攝持」義，詮釋攝持含藏如來一切功德，以「阿」字代表「本不生」之理，具有理、平等、本覺，因等諸義，故稱為「胎藏界」。

兩部雖有相對差別，但「六大」無礙、「色、心」不二、「理、智」圓融，乃一體之兩面，因此以圓滿佛德的大日如來作為總代表。

兩部曼荼羅中，「金剛界」有九會曼荼羅。九會之中，前七會為金剛界品(七會中的前六會為大日如來的「自性輪身」，第七會為大日如來的「正法輪身」)；後二會為降三世品，皆為大日如來的「教令輪身」，總稱為金剛界曼荼羅。

(此資料參考「佛教．宗派」 星雲大師編著)
回教義