十住心

一、十住心

日本真言宗開祖空海大師，為顯、密宗的行者，在修行的住心次第上，依「大日經．入真言門住心品」，造了「秘密曼荼羅十住心論」十卷及「秘藏寶鑰」三卷，廣明十住心的要義，並以此立了行者的十住位階；依「金剛頂經」造「辨顯密二教論」，判攝大小顯密諸教的教義。有關「十住心」略釋如下：

(一)異生羝羊住心：此為「三惡道」之住心。「異生」即劣性凡夫。凡夫不知善惡因果，愚痴無智，但念婬食，如下劣畜生羝羊，但念水草淫慾，餘無所知。

(二)愚童持齋住心：此為「人乘」之住心。愚昧凡夫，未了實諦因果，然一時起持齋節食微少善法，但能見賢思齊，初信因果，漸明罪福，善業漸進。如儒家五倫思想及佛教中五戒等，攝於此中。

(三)嬰童無畏住心：此為「天乘」之住心。「嬰童」喻凡夫善心仍然脆弱。凡夫厭離下界之苦，修天乘十善法及四禪靜慮，冀生天道，以達暫時之安樂無憂為滿足。

(四)唯蘊無我住心：此為「聲聞」之住心。小乘人能總攝觀察四諦理(苦、集、滅、道)，以五蘊法(色、受、想、行、識)為實有，了解其中實無我可得。

(五)拔業因種住心：此為「緣覺」之住心。緣覺行者，能觀十二因緣法(造成一切有情眾生輪迴的十二因素)，能除諸煩惱業及無明種子。

(六)他緣大乘住心：此為「法相」之住心。「他緣」即「無緣大悲心」：大乘菩薩徹悟三界(欲界、色界、無色界)唯心的道理，於外境無所貪緣，名為「無緣」。乘此無緣、無住之心而度眾生，從「依他起性」而證「圓成實性」，故云「他緣大乘」。

(七)覺心不生住心：此為「三論」(大乘佛教之空觀)之住心。大乘菩薩覺悟心性本是不生不滅，無迷無覺，本來空寂，無有來去之實，故與諸法實相相應。

(八)一道無為住心：此為「天台」(中國大乘佛教之一宗，以空、假、中三觀為入實相道之方法)之住心。大乘菩薩證知自心本自無為，本自清淨，契合真如真相，覺知「三諦圓融」歸於「一道」、「三乘」(聲聞、緣覺、菩薩)歸「一實乘」之理。

(九)極無自性住心：此為「華嚴」之住心。大乘菩薩了知真如緣起萬法的一心法界，從「一道無為」寂滅相生起積極進展之心，所以又叫「事事無礙」的「圓融絕對一心論」，也是真言密教之入門。

(十)秘密莊嚴住心：此為「密教」之住心。如來所證境界，甚深微細莊嚴，十地或等覺菩薩亦不能知，唯佛佛相知，故說秘密。此十住心中，前九住心為顯，後一住心為密，稱為九顯一密。