壹、密宗的涵義
「密」的意義為秘密、隱藏、深奧。講的就是諸佛自己內心所證的解脫功德境界，因為是一般凡夫或菩薩所不能了知的心境，只有佛與佛之間才會知道的，所以稱為「密」。其實就是顯教常說的﹁涅槃解脫﹂，而用「密」字來代表，容易讓有情生起想要開發佛性的善根，也是一種權巧方便。唐朝玄奘法師在他翻譯經典過程中，提倡有五種只保留原音而不翻譯意理的原則，其中一項就包括密咒，名秘密不翻，如密咒、陀羅尼，因為這是諸佛的內證秘密之言，非常的微妙深隱，且有多重的涵意，因此不容易作圓滿的翻譯，所以就只將音譯出，而不解釋其中的道理。持密咒的修行人，就是在持咒的過程中，透過親身智證體驗，直接了解諸佛內心的所言，而達到與佛相應的實相境界。
在「佛教」叢書之六，「宗派」一書中有關對密的解說分為五點：
一、真言咒語、內心證語，非一般言語所能詮釋形容；「咒」，是諸佛菩薩自內證的密語，故秘密不可說。

二、為了避免一些人對佛法尚未生起正知正見，即妄修咒語、觀想，致誤入邪途，或生毀謗，因此不得對未受灌頂的人說其法要，故稱為「密」。

三、從「有相三密」(身、語、意)上說，佛與眾生互融，入於瑜伽(相應)境界，眾生結跏趺坐(盤腿而坐)、手結印契、口誦真言、意觀本尊，是為有相三密。這是從身口意三方面的外觀、外相來說的。

四、從「無相三密」上說，眾生所有身、語的行為、內心所思考的，都是三密，是為無相三密。這是指身語意中，都涵藏無量密意，不是從外相語言中，可以看出的。
五、從「法佛三密」上說，法界森羅萬象，無非是諸佛的「身密」；溪聲、水流、風湧，無非是諸佛的「語密」；一切心念覺照，無非是諸佛的「意密」。

因此，偈云：「溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身。」、「心包太虛，量周沙界。」，都是表達諸佛的法佛三密。

密宗又作真言宗、瑜珈宗、秘密乘、金剛頂宗。興起於印度大乘佛教晚期七世紀至十一世紀間。在中國佛教裏，被列為八大宗派之一。密宗的修行方式，主要是身體結跏趺坐，口中持咒(陀羅尼)、內心觀想，而達到三密(身、口、意)與諸佛境界相應，而成就即身成佛的心地解脫。
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