大與小的比較

一般人的觀念是「小的不是大」，「大的不是小」，其實小的也是大，大的也是小。

有一個人到寺院裡面，看到寺院裡有一副對聯寫著「須彌納芥子，芥子藏須彌」，這個秀才一看，心裡想，須彌藏芥子還有可能，而一個小小的芥菜子，怎麼可能把須彌山藏到裡面。秀才就向知客師父報怨說：「唉呀！你們和尚講話，真是不負責任，芥子怎能藏須彌呢？」

知客師父機智的回答：「秀才啊！你是一個讀書的人，儒家有兩句話書說，讀書破萬卷，下筆有如神，萬卷書你讀到那裡去呢？」

秀才立刻拍拍肚子，都讀到肚子裡來了。知客師父拿了一本書，「請你把這本書放到你的肚子吧！」萬卷的書可以讀到肚子裡來，可是一本書放到肚子裡放不進去，所以芥子藏須彌是理，萬卷書是事，事是事，理是理，有時候當然事理要圓融，有時候從事會理，有時候要從理會事。

一個人假如有了般若智慧，一沙一石裡都有三千大千世界，一花一葉裡都有如來的法身，因此《金剛經》說，「須菩提，虛空可思量否，東分南西北方可思量否？」須菩提說不可思量。虛空無相，無所不相，不能以大小來比較諸佛如來的法身，般若也是無相的，更不能說大說小，應該是超越大小。甚至我們現在的分別心，也不是般若的真心，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，因為在時間的流程裡，遠近、大小的分別裡，都是不可得，般若真心是超一多之外，有無之外，大小之外的。

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