唯識講義

  「外境非實有,皆由識所變。」這是唯識宗的一個主要宗旨,是在說明「心外無法」、「一切唯心造」的心法教義。

佛教是一個談心的宗教,三藏十二部經典所說的教理,就是在教人如何知心,解決因心而生起的種種煩惱。在這世界上和我們最親近、關係最密切的就是我們的心,心不是單純的,是很多的生滅、造作、感受而集合起來的。所以「心」是過去、現在和未來的一個總代表。二千多年來,佛教一直在深入人的內心變化,加以注視觀察,而把內心的實態予以掌握,並從中尋找解脫生死煩惱的方法。而唯識學就有這樣的特質,從心的變化了解心的狀態,而喚回有情眾生的本心自覺。

本宗以「心識」為主,將心的作用分為八個識別,即是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。每一個識別,皆有其功能與作用,而造成種種不同的心所,也就是心情的變化、心理的反應等,所以我們常說「唯識學」就是佛門的「心理學」。
一、唯識義
二、唯識學的緣起

三、唯識宗傳承

四、唯識所依的經論

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